News
Home » Artikel » Kontroversi Puasa Rajab
Untitled-2
Kontroversi Puasa Rajab

Kontroversi Puasa Rajab

Kontroversi Puasa Rajab | aswajanucenterjatim.com Tiap tahun masih saja ada pihak yang mempersalahkan amaliyah warga Ahlussunnah wal Jama’ah an-Nahdliyyah. Salah satunya adalah hukum dari Puasa Rajab.

Selasa malam Rabu (28/3), umat Islam Indonesia memasuki bulan Rajab tahun 1438 H. Banyak pihak yang masih suka mempersalahkan keabsahan dalil dari puasa Rajab. Mereka menyebarkan broadcast ke berbagai media, khususnya media sosial berupa aplikasi chatting seperti whatsapp, line dan lain sebagainya. Lalu, bagaimana sebenarnya hukum dari puasa Rajab itu? Mari simak tulisan dari Ustadz Faris Khoirul Anam, salah satu dewan pakar dari Aswaja NU Center Jatim.

1. Mengamalkan Puasa Rajab sebagai bagian dari Bulan-Bulan Mulia (Asyhurul Hurum): YES!

2. Mengamalkan puasa karena kekhususan Bulan Rajab:

a. Mengamalkan hadits palsu (maudhu’): NO!
b. Mengamalkan hadits dha’if dan memenuhi syarat-syaratnya: YES!

Kesimpulan tersebut berdasarkan beberapa keterangan, yaitu:

Pertama, terdapat hadits yang menjelaskan tentang puasa di Bulan-Bulan Mulia (Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, Muharram, Rajab). Misalnya adalah hadits berikut:

ุนู† ุฃุจูŠ ู…ุฌูŠุจุฉ ุงู„ุจุงู‡ู„ูŠ ุฃู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚ุงู„ ู„ู‡: ุตู… ู…ู† ุงู„ุญูู€ุฑูู… ูˆุงุชุฑูƒุŒ ุตู… ู…ู† ุงู„ุญุฑู… ูˆุงุชุฑูƒ. (ุฑูˆุงู‡ ุฃุญู…ุฏ ูˆุฃุจูˆ ุฏุงูˆุฏ)

Diriwayatkan dari Abu Mujibah al-Bahili bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda kepadanya, “Berpuasalah dari bulan-bulan mulia dan tinggalkan, berpuasalah dari bulan-bulan mulia dan tinggalkan.”ย (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

Mengomentari hadits ini, al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan bahwa Puasa Rajab sebagai bagian dari Bulan-Bulan Mulia adalah amaliah yang disyariatkan. Bahkan Rajab adalah bulan mulia yang paling utama. Orang yang mengatakan bahwa hadits-hadits tentang Rajab semuanya palsu, termasuk hadits tentang puasa di bulan-bulan mulia ini, maka dia telah membuat kedustaan dan harus bertaubat.

Imam Ibnu Hajar menjelaskan:

ููŽุชูŽุฃูŽู…ู‘ูŽู„ู’ ุฃูŽู…ู’ุฑูŽู‡ู โ€“ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ โ€“ ุจูุตูŽูˆู’ู…ู ุงู„ู’ุฃูŽุดู’ู‡ูุฑู ุงู„ู’ุญูุฑูู…ู ูููŠ ุงู„ุฑู‘ููˆูŽุงูŠูŽุฉู ุงู„ู’ุฃููˆู„ูŽู‰ ูˆูŽุจูุงู„ุตู‘ูŽูˆู’ู…ู ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ูููŠ ุงู„ุฑู‘ููˆูŽุงูŠูŽุฉู ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠูŽุฉู ุชูŽุฌูุฏู‡ู ู†ูŽุตู‘ู‹ุง ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽู…ู’ุฑู ุจูุตูŽูˆู’ู…ู ุฑูŽุฌูŽุจ ุฃูŽูˆู’ ุจูุงู„ุตู‘ูŽูˆู’ู…ู ู…ูู†ู’ู‡ูุ› ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุฃูŽุดู’ู‡ูุฑู ุงู„ู’ุญูุฑูู…ู ุจูŽู„ู’ ู‡ููˆูŽ ู…ูู†ู’ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ูู‡ูŽุง ููŽู‚ูŽูˆู’ู„ู ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุฌูŽุงู‡ูู„ู ุฅู†ู‘ูŽ ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠุซูŽ ุตูŽูˆู’ู…ู ุฑูŽุฌูŽุจ ู…ูŽูˆู’ุถููˆุนูŽุฉูŒ ุฅู†ู’ ุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ุจูู‡ู ู…ูŽุง ูŠูŽุดู’ู…ูŽู„ู ุงู„ู’ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠุซูŽ ุงู„ุฏู‘ูŽุงู„ู‘ูŽุฉูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุตูŽูˆู’ู…ูู‡ู ุนูู…ููˆู…ู‹ุง ูˆูŽุฎูุตููˆุตู‹ุง ููŽูƒูุฐู’ุจูŒ ู…ูู†ู’ู‡ู ูˆูŽุจูู‡ู’ุชูŽุงู† ููŽู„ู’ูŠูŽุชูุจู’ ุนูŽู†ู’ ุฐูŽู„ููƒูŽุŒ ูˆูŽุฅูู„ู‘ูŽุง ุนูุฒู‘ูุฑูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ุชู‘ูŽุนู’ุฒููŠุฑูŽ ุงู„ู’ุจูŽู„ููŠุบูŽ ู†ูŽุนูŽู…ู’. (ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰: 2/ 54)

“Perhatikanlah perintah Nabi SAW untuk berpuasa pada bulan-bulan mulia pada riwayat pertama dan untuk berpuasa di antaranya pada riwayat kedua. Anda mendapati nas berupa perintah untuk berpuasa Rajab atau berpuasa di antara harinya. Hal itu karena Rajab termasuk bagian bulan-bulan mulia, bahkan yang paling utama di antara bulan mulia lainnya. Lalu, orang bodoh ini mengatakan bahwa hadits-hadits tentang Rajab semuanya palsu. Jika ia mengatakan itu dengan tujuan memasukkan hadits-hadits perintah untuk melaksanakan puasa Rajab secara umum atau secara khusus, maka itu adalah kedustaan dan kebohongan darinya. Dia harus bertaubat. Jika tidak mau, dia harus dihukum takzir dengan berat.”ย (al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra, Vol 2, 54)

Kedua, memang terdapat hadits palsu tentang bulan Rajab. Namun pengamalan Puasa Rajab oleh para ulama tidak didasarkan pada hadits-hadits palsu itu. Dijelaskan dalam al-Fatawa al-Kubra, Vol 2, 54:

ุฑููˆููŠูŽ ูููŠ ููŽุถู’ู„ู ุตูŽูˆู’ู…ูู‡ู ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠุซู ูƒูŽุซููŠุฑูŽุฉูŒ ู…ูŽูˆู’ุถููˆุนูŽุฉูŒุŒ ูˆูŽุฃูŽุฆูู…ู‘ูŽุชูู†ูŽุง ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูู…ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูุนูŽูˆู‘ูู„ููˆุง ูููŠ ู†ูŽุฏู’ุจู ุตูŽูˆู’ู…ูู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ูŽุง ุญูŽุงุดูŽุงู‡ูู…ู’ ู…ูู†ู’ ุฐูŽู„ููƒูŽ. ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ (2/ 54)

“Tentang keutamaan puasa Rajab, telah diriwayatkan hadits-hadits palsu yang banyak. Namun para ulama kita tidak berpendapat tentang keutamaan Puasa Rajab berdasarkan hadits-hadits palsu itu. Mereka tidak mungkin melakukan hal itu.”

Ketiga, terdapat beberapa hadits lemah (dha’if) tentang Puasa Rajab. Namun hadits tersebut dapat diamalkan karena puasa Rajab merupakan Ibadah-Ibadah Tambahan (Fadhail al-A’mal). Diterangkan dalam al-Fatawa:

(ูˆูŽุณูุฆูู„ูŽ) ู†ูŽููŽุนูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจูู‡ู ุนูŽู†ู’ ุญูŽุฏููŠุซ ยซุฅู†ู‘ูŽ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽู†ู‘ูŽุฉู ู†ูŽู‡ู’ุฑู‹ุง ูŠูู‚ูŽุงู„ู ู„ูŽู‡ู ุฑูŽุฌูŽุจูŒ ู…ูŽุงุคูู‡ู ุฃูŽุดูŽุฏู‘ู ุจูŽูŠูŽุงุถู‹ุง ู…ูู†ู’ ุงู„ู„ู‘ูŽุจูŽู†ู ูˆูŽุฃูŽุญู’ู„ูŽู‰ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุนูŽุณูŽู„ู ู…ูŽู†ู’ ุตูŽุงู…ูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ู‹ุง ู…ูู†ู’ ุฑูŽุฌูŽุจู ุณูŽู‚ูŽุงู‡ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู…ูู†ู’ ุฐูŽู„ููƒูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽู‡ู’ุฑูยป ูˆูŽุญูŽุฏููŠุซู ยซู…ูŽู†ู’ ุตูŽุงู…ูŽ ู…ูู†ู’ ูƒูู„ู‘ู ุดูŽู‡ู’ุฑู ุงู„ู’ุฎูŽู…ููŠุณูŽ ูˆูŽุงู„ู’ุฌูู…ูุนูŽุฉูŽ ูˆูŽุงู„ุณู‘ูŽุจู’ุชูŽ ูƒูุชูุจูŽ ู„ูŽู‡ู ุนูุจูŽุงุฏูŽุฉู ุณูŽุจู’ุนูู…ูุงุฆูŽุฉู ุณูŽู†ูŽุฉูยป ูˆูŽุญูŽุฏููŠุซู ยซู…ูŽู†ู’ ุตูŽุงู…ูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ู‹ุง ู…ูู†ู’ ุฑูŽุฌูŽุจู ูƒูŽุงู†ูŽ ูƒูŽุตููŠูŽุงู…ู ุดูŽู‡ู’ุฑูุŒ ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุตูŽุงู…ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ู ุณูŽุจู’ุนูŽุฉูŽ ุฃูŽูŠู‘ูŽุงู…ู ุฃูุบู’ู„ูู‚ูŽุชู’ ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฃูŽุจู’ูˆูŽุงุจู ุฌูŽู‡ูŽู†ู‘ูŽู…ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุจู’ุนูŽุฉู ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุตูŽุงู…ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ู ุซูŽู…ูŽุงู†ููŠูŽุฉูŽ ุฃูŽูŠู‘ูŽุงู…ู ููุชูุญูŽุชู’ ู„ูŽู‡ู ุฃูŽุจู’ูˆูŽุงุจู ุงู„ู’ุฌูŽู†ู‘ูŽุฉู ุงู„ุซู‘ูŽู…ูŽุงู†ููŠูŽุฉูุŒ ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุตูŽุงู…ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ู ุนูŽุดูŽุฑูŽุฉูŽ ุฃูŽูŠู‘ูŽุงู…ู ุจูุฏู‘ูู„ูŽุชู’ ุณูŽูŠู‘ูุฆูŽุงุชูู‡ู ุญูŽุณูŽู†ูŽุงุชูยป ู‡ูŽู„ู’ ู‡ููŠูŽ ู…ูŽูˆู’ุถููˆุนูŽุฉูŒ ุฃูŽู…ู’ ู„ูŽุงุŸ

(ููŽุฃูŽุฌูŽุงุจูŽ) ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ู„ูŽูŠู’ุณูŽุชู’ ู…ูŽูˆู’ุถููˆุนูŽุฉู‹ ุจูŽู„ู’ ุถูŽุนููŠููŽุฉูŒ ููŽุชูŽุฌููˆุฒ ุฑููˆูŽุงูŠูŽุชูู‡ูŽุง ูˆูŽุงู„ู’ุนูŽู…ูŽู„ู ุจูู‡ูŽุง ูููŠ ุงู„ู’ููŽุถูŽุงุฆูู„ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ุญูŽุงููุธู ุงุจู’ู†ู ุญูŽุฌูŽุฑู ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ูููŠ ุฅุณู’ู†ูŽุงุฏูู‡ู ู…ูŽู†ู’ ูŠูู†ู’ุธูŽุฑู ูููŠ ุญูŽุงู„ูู‡ู ุณููˆูŽู‰ ู…ูŽู†ู’ุตููˆุฑู ุงู„ู’ุฃูŽุณูŽุฏููŠู‘ู ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฑูŽูˆูŽู‰ ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฌูŽู…ูŽุงุนูŽุฉูŒ ู„ูŽูƒูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ุฃูŽุฑูŽ ูููŠู‡ู ุชูŽุนู’ุฏููŠู„ู‹ุง ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฐูŽูƒูŽุฑูŽู‡ู ุงู„ุฐู‘ูŽู‡ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุถูŽุนู‘ูŽููŽู‡ู ุจูู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ูููŠ ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠ ู„ูŽู‡ู ุทูุฑูู‚ูŒ ุจูู„ูŽูู’ุธู ุนูุจูŽุงุฏูŽุฉู ุณูุชู‘ููŠู†ูŽ ุณูŽู†ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฃูŽุดู’ุจูŽู‡ู ูˆูŽู…ูŽุฎู’ุฑูŽุฌู‡ ุฃูŽุญู’ุณูŽู†ู ูˆูŽุฅูุณู’ู†ูŽุงุฏูู‡ู ุฃูŽุดูŽุฏู‘ู ู…ูู†ู’ ุงู„ุถู‘ูŽุนููŠูู ู‚ูŽุฑููŠุจูŒ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุญูŽุณูŽู†ู ูˆูŽุงู„ุซู‘ูŽุงู„ูุซู ู„ูŽู‡ู ุทูุฑูู‚ูŒ ูˆูŽุดูŽูˆูŽุงู‡ูุฏู ุถูŽุนููŠููŽุฉูŒ ูŠูุฑู’ุชูŽู‚ูŽู‰ ุจูู‡ูŽุง ุนูŽู†ู’ ูƒูŽูˆู’ู†ูู‡ู ู…ูŽูˆู’ุถููˆุนู‹ุงุŒ ูˆูŽุงูŽู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู. ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ (2/ 86)

Beliau (Ibnu Hajar) โ€“ semoga Allah memberikan kemanfaatan untuk beliau โ€“ ditanya tentang hadits (yang artinya): “Sesungguhnya di surga terdapat sungai bernama Rajab. Airnya lebih putih dari susu, lebih manis dari madu. Barangsiapa berpuasa satu hari dari Bulan Rajab maka Allah akan memberinya air minum dari sungai itu.” Beliau juga ditanya tentang hadits (yang artinya): “Barangsiapa berpuasa hari Kamis, Jum’at, Sabtu, setiap bulan, maka dicatat untuknya ibadah 700 tahun.” Demikian pula beliau ditanya tentang hadits (yang artinya): “Barangsiapa berpuasa satu hari di bulan Rajab, seakan dia berpuasa satu bulan. Barangsiapa berpuasa tujuh hari, tujuh pintu neraka Jahanam dikunci untuknya. Barangsiapa berpuasa delapan hari, delapan pintu surga dibuka untuknya. Barangsiapa berpuasa sepuluh hari, keburukannya diganti dengan kebaikan.”

Hadits-hadits itu palsu atau tidak?

Imam Ibnu Hajar menjawab, “Hadits-hadits itu tidak palsu (maudhu’), namun lemah (dha’if). Maka periawayatan dan pengamalannya boleh untuk ibadah-ibadah tambahan (fadhail al-a’mal). (al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra, Vol 2, 86)

Secara rinci, Imam Ibnu Hajar menjelaskan bahwa hadits pertama dha’if, hadits kedua lebih kuat dari dha’if atau mendekati hasan, sementara hadits ketiga memiliki jalur-jalur periwayatan lain yang juga dha’if, sehingga tidak dapat dihukumi sebagai hadits palsu.

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ุญูŽุงููุธู ุงุจู’ู†ู ุญูŽุฌูŽุฑู ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ูููŠ ุฅุณู’ู†ูŽุงุฏูู‡ู ู…ูŽู†ู’ ูŠูู†ู’ุธูŽุฑู ูููŠ ุญูŽุงู„ูู‡ู ุณููˆูŽู‰ ู…ูŽู†ู’ุตููˆุฑู ุงู„ู’ุฃูŽุณูŽุฏููŠู‘ู ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฑูŽูˆูŽู‰ ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฌูŽู…ูŽุงุนูŽุฉูŒ ู„ูŽูƒูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ุฃูŽุฑูŽ ูููŠู‡ู ุชูŽุนู’ุฏููŠู„ู‹ุง ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฐูŽูƒูŽุฑูŽู‡ู ุงู„ุฐู‘ูŽู‡ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุถูŽุนู‘ูŽููŽู‡ู ุจูู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ูููŠ ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠ ู„ูŽู‡ู ุทูุฑูู‚ูŒ ุจูู„ูŽูู’ุธู ุนูุจูŽุงุฏูŽุฉู ุณูุชู‘ููŠู†ูŽ ุณูŽู†ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฃูŽุดู’ุจูŽู‡ู ูˆูŽู…ูŽุฎู’ุฑูŽุฌู‡ ุฃูŽุญู’ุณูŽู†ู ูˆูŽุฅูุณู’ู†ูŽุงุฏูู‡ู ุฃูŽุดูŽุฏู‘ู ู…ูู†ู’ ุงู„ุถู‘ูŽุนููŠูู ู‚ูŽุฑููŠุจูŒ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุญูŽุณูŽู†ู ูˆูŽุงู„ุซู‘ูŽุงู„ูุซู ู„ูŽู‡ู ุทูุฑูู‚ูŒ ูˆูŽุดูŽูˆูŽุงู‡ูุฏู ุถูŽุนููŠููŽุฉูŒ ูŠูุฑู’ุชูŽู‚ูŽู‰ ุจูู‡ูŽุง ุนูŽู†ู’ ูƒูŽูˆู’ู†ูู‡ู ู…ูŽูˆู’ุถููˆุนู‹ุงุŒ ูˆูŽุงูŽู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู

“al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan tentang hadits pertama bahwa dalam sanadnya tidak ada yang dapat dikaji personifikasinya kecuali Manshur al-Asadi. Sekelompok ulama meriwayatkan hadits darinya, namun tidak ada yang men-ta’dil. Al-Zhahabi menghuminya dha’if dengan hadits ini. Tentang hadits kedua, ia memiliki banyak jalur periwayatan dengan redaksi ‘ibadah 60 tahun’. Redaksinya lebih mirip, statusnya lebih baik, dan sanadnya lebih kuat dari dha’if, dekat pada status hadits hasan. Hadits kedua memiliki jalur-jalur periwayatan lain yang juga dha’if, sehingga dapat naik derajatnya, tidak dapat dihukumi sebagai hadits palsu. Wallahu a’lam”

Lebih lanjut, ulama ahli hadits bermadzhab Syafi’i itu menyebut orang yang mengingkari pengamalan Puasa Rajab karena haditsnya dha’if adalah orang bodoh yang tertipu. Beliau menjelaskan:

ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุชูŽู‚ูŽุฑู‘ูŽุฑูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซูŽ ุงู„ุถู‘ูŽุนููŠููŽ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุฑู’ุณูŽู„ูŽ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูู†ู’ู‚ูŽุทูุนูŽ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุนู’ุถูู„ูŽุŒ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽูˆู’ู‚ููˆููŽ ูŠูุนู’ู…ูŽู„ู ุจูู‡ูŽุง ูููŠ ููŽุถูŽุงุฆูู„ู ุงู„ู’ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ู ุฅุฌู’ู…ูŽุงุนู‹ุง ูˆูŽู„ูŽุง ุดูŽูƒู‘ูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุตูŽูˆู’ู…ูŽ ุฑูŽุฌูŽุจู ู…ูู†ู’ ููŽุถูŽุงุฆูู„ู ุงู„ู’ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ู ููŽูŠููƒู’ุชูŽููŽู‰ ูููŠู‡ู ุจูุงู„ู’ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠุซู ุงู„ุถู‘ูŽุนููŠููŽุฉู ูˆูŽู†ูŽุญู’ูˆูู‡ูŽุง ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูู†ู’ูƒูุฑู ุฐูŽู„ููƒูŽ ุฅู„ู‘ูŽุง ุฌูŽุงู‡ูู„ูŒ ู…ูŽุบู’ุฑููˆุฑูŒ. ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ (2/ 54)

“Dapat ditetapkan bahwa hadits dha’if, mursal, munqathi’, mu’dhal, dan mauquf, sesuai kesepakatan para ulama dapat diamalkan pada ibadah-ibadah tambahan (fadhail al-a’mal). Tak diragukan bahwa Puasa Rajab termasuk ibadah-ibadah tambahan, maka pengamalannya cukup berdasarkan hadits-hadits dha’if dan sejenisnya. Orang yang mengingkari hal itu adalah orang bodoh yang tertipu.” (al-Fatawa al-Kubra, Vol 2, 54)

Wallahu a’lam

Faris Khoirul Anam

Sumber:
Blog Ustadz Faris –ย Kesimpulan Kontroversi Puasa Rajab

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

BIGTheme.net โ€ข Free Website Templates - Downlaod Full Themes